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On 25.10.2020
Last modified:25.10.2020

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Dann stelle dir ganz genau die Note vor, die du spielen möchtest. Es ist alles in deinem Gedächtnis, du musst jetzt nur diese Erinnerung wieder abrufen.

Mache auch das Gleiche mit dem Bogen und überlege wo er lag, und wie viel Gewicht du benutzt hast. Nachdem du dir die Note ganz genau vorgestellt hast, stelle deine Finger auf die Saite, aber so genau wie möglich.

Nein, einfach mit dem Finger direkt zugreifen, ohne Umweg. Stelle auch deinen Bogen auf die Saite an die perfekte Kontaktstelle und spiele die Note dann mit Selbstbewusstsein und ohne zu zögern.

Jetzt musst du nur analysieren, wie es gelaufen ist: War der Ton richtig, zu tief oder zu hoch und wie war der Klang. Dann Fange einfach wieder von vorne an und wenn die Note zum Beispiel zu tief war, wiederhole nicht das Gleiche, sondern konzentriere dich wirklich bewusst darauf, den Ton höher zu spielen.

Wiederhole das Ganze, bis du diese Note 3-Mal nacheinander richtig spielen kannst. Und das mit einem schönen Klang natürlich.

Aber vergesse nicht, diese Übung immer mit Selbstbewusstsein zu machen, denn wenn du zögerlich bist, wirst du dich trotzdem nachher nicht sicherer anfüllen.

Obwohl ich das Notizbuch mittlerweile nicht mehr mit mir herumtrage, denke ich noch ab und zu an Julia, und wie es ihr wohl gehen mag.

Was sie wohl damals auf der Gitarre gespielt hat? Die liebste Brizzelmaus. Als Studentin habe ich einiges in Büchern gefunden.

Hauptsächlich, weil ich damals Flohmarktbücher bei Amazon weiterverkaufte und davor deren Zustand beurteilen musste.

Manchmal war auch ein Zettel im Buch oder eine Postkarte. Das meiste war unspektakulär. An ein Foto erinnere ich mich aber genau. Es steckte in einem Kochbuch und war seltsam: Ein dünner Mann und eine Frau mit Dauerwelle stehen nebeneinander vor einem Regal.

Er ist als Huhn verkleidet, sie hält einen Teller Mohrenköpfe in der Hand. Irgendwie war ich alarmiert, als ich das Foto sah.

Ich wollte wissen, was los ist. Geht es ihr nicht gut? Spinnt der Huhn-Mann? Natürlich bin ich nie dahintergekommen. Das Foto ging bei einem Umzug verloren.

Etwas anderes aber habe ich nicht verloren, sondern verkauft. Nur ein Charakter fehlt auf merkwürdige Weise, er tritt eigentlich erst Mitte des Jahrhunderts wieder hervor, um ab volle Sichtbarkeit zu gewinnen — das ist der Athlet.

Was Jacob Burckhardt in seiner Renaissance-Vision noch nicht sehen konnte, weil er sein klassisches Buch ein wenig zu früh schrieb, ist aber die eigentliche Schlüsselfigur der authentischen Antike.

Ich spreche eben vom Athleten, also von jenem Typus, der um die Mitte des Jahrhunderts noch nicht in prägnanten Formen wiedergekehrt war.

Kurzum, wir beobachten hier innerhalb des Renaissance-Geschehens eine bezeichnende Verzögerung. Deren Geheimnis auszuleuchten, ist nach wie vor ein lohnendes kulturgeschichtliches Unternehmen — denn hier rühren wir an das Geheimnis der zweiten Massenkultur.

Wenn wir einen Blick in die griechische Antike werfen, erscheint der antike Sportler bereits in der Morgendämmerung der griechischen Kultur.

Den Beginn der Olympischen Spiele datiert man auf ungefähr v. Ein epochales Phänomen: Für eine Zeitspanne von zwölfhundert Jahren haben die Griechen ihren Kalender nach den Olympischen Spielen eingerichtet.

Alle vier Jahre brachen junge Männer aus den Städten der griechischen Ökumene zu einem beschwerlichen Fussmarsch nach Olympia auf.

Sie durchquerten eine bedrückende aride Landschaft, traten dann nach langen Märschen in ein liebliches Tal und atmeten auf: Vor ihnen lag die heilige Stätte des ersten Sports.

Fünf Tage lang haben sie dann im Angesicht des Zeustempels ihre Wettkampfspiele gefeiert — ausschliesslich vor den Augen von Männern, nur manchmal haben sich Frauen eingeschlichen, einmal hat sich sogar die Mutter eines Athleten als Mann verkleidet, um ihn als illegale Trainerin zu unterstützen.

Woraufhin die Regel erlassen wurde, dass auch die Trainer in Olympia nackt gehen mussten. Nackte Männer, fünf Tage lang in einen überirdischen Glanz eingetaucht, über und über eingeölt, ganz ihren Wettkämpfen hingegeben — das Öl hatte keine kampftechnische Bedeutung, wie das manchmal beim Ringsport der Fall war, es war ein rein ästhetizistisch zu verstehendes Element, denn es ging darum, die Körper der Kämpfer zum Leuchten zu bringen.

Entscheidend ist hier die Regel, dass nur der Sieger in Erinnerung bleiben wird: Es gibt keinen zweiten und keinen dritten Platz.

Man könnte übrigens die ganze Kulturgeschichte auf der These aufbauen, dass die Erfindung der Silbermedaille die Humanisierung des Sieges mit sich bringt, und mit der Bronzemedaille schliesslich wird die Sentimentalisierung des Sportes eingeleitet.

Die Antike weiss hiervon noch nichts, sie ist grausam siegerfixiert. Der Sieger hat Anrecht darauf, dass seine Statue am Ausgang der Allee von Olympia aufgestellt wird, was im Laufe der Jahrhunderte dazu führte, dass es fast mehr Statuen als Griechen gab.

Griechenland war ein Land, das von zwei Populationen bewohnt wurde, von den Statuen und den Lebenden. Die Statuen sahen alle aus wie Sieger, und die Sieger sahen alle ein wenig aus wie Götter.

Leicht vergrössert gegenüber dem Lebendformat, brachte die Statue immer eine Überhöhung mit sich. Sie strahlte einen gewissen morphologischen Idealismus aus, der offenbar mit der Körperkultur des griechischen Mannes in positiver Resonanz stand.

Man könnte geradewegs behaupten, dass die Griechen durch ihren Sport ein grosses bioästhetisches Selbstformungsexperiment durchgeführt haben.

Etwas ganz anderes hat sich auf römischem Boden vollzogen.

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Dieser Beitrag hat 3 Kommentare

  1. Tygozahn

    man muss allen nacheinander nicht versuchen

  2. Meztinris

    Ich denke, dass Sie den Fehler zulassen. Ich kann die Position verteidigen.

  3. Shakak

    Sie sind dem Experten))) Г¤hnlich

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